أنا السببْ

في كل ما جرى لكم

يا أيها العربْ

سلبتُكم أنهارَكم

والتينَ والزيتونَ والعنبْ

أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم

وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم

أنا الذي طردتُكم

من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ

والقدسُ ، في ضياعها ،

كنتُ أنا السببْ

نعم أنا .. أنا السببْ

أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ

أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها

بالانسحاب فانسحبْ

أنا الذي هزمتُكم

أنا الذي شردتُكم

وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ

أنا الذي كنتُ أقول للذي

يفتح منكم فمَهُ
Shut up

***
نعم أنا … أنا السببْ .

في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ .

وكلُّ من قال لكم ، غير الذي أقولهُ

فقد كَذبْ

فمن لأرضكم سلبْ ..؟

ومن لمالكم نَهبْ .؟

ومن سوايَ مثلما اغتصبتكم قد اغتَصبْ .؟

أقولها

صريحةً

بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ

وقلةٍ في الذوق والأدبْ

أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ

ولا أخاف أحداً

ألستُ رغم أنفكم

أنا الزعيمُ المنتخَبْ .!؟

لم ينتخبني أحدٌ لكنني

إذا طلبتُ منكم

في ذات يوم ، طلباً

هل يستطيعٌ واحدٌ منكم

أن يرفض لي الطلبْ .؟

أشنقهُ

أقتلهُ

أجعلهُ يغوص في دمائه حتى الرُّكبْ

فلتقبلوني ، هكذا كما أنا

أو فاشربوا

“من بحر العرب”

ما دام لم يعجبْكم العجبْ

ولا الصيامُ في رجبْ

فلتغضبوا إذا استطعتم

بعدما قتلتُ في نفوسكم روحَ التحدي والغضبْ

وبعدما شجَّعتكم على الفسوق والمجون والطربْ

وبعدما أقنعتكم

أن المظاهراتِ فوضى ليس إلا وشَغَبْ

وبعدما علَّمتكم أن السكوتَ من ذهبْ

وبعدما حوَّلتُكم إلى جليدٍ وحديدٍ وخشبْ

وبعدما أرهقتُكم

وبعدما أتعبتُكم

حتى قضى عليكمُ الإرهاقُ والتعبْ

***

يا من غدوتم في يديَّ كالدُّمى وكاللعبْ

نعم أنا .. أنا السببْ

في كل ما جرى لكم

فلتشتموني في الفضائياتِ

إن أردتم والخطبْ

وادعوا عليَّ في صلاتكم وردِّدوا

‘ تبت يداهُ مثلما تبت يدا أبي لهبْ ‘

قولوا بأني خائنٌ لكم

وكلبٌ وابن كلبْ

ماذا يضيرني أنا ؟!

ما دام كل واحدٍ في بيتهِ

يريد أن يسقطني بصوتهِ

وبالضجيج والصَخب أنا هنا ، ما زلتُ أحمل الألقاب كلها

وأحملُ الرتبْ .

أُطِلُّ ، كالثعبان ، من جحري عليكم فإذا

ما غاب رأسي لحظةً ، ظلَّ الذَنَبْ .!

هل عرفتم من أنا ؟؟؟؟

أنا رئيس دولة من دول العرب

طيب الله أوقاتكم ونفعنا وأياكم بكل علم نافع

فى كتاب الدكتور جوزيف ميرفى ” قوة العقل الباطن ” وجدت هذا

القانون وهو قانون

” الجهد المعكوس “

لعالم النفس الشهير

يقول :

” عندما تكون رغباتك وخيالك متعارضين فإن خيالك يكسب اليوم

دون خلاف ”

ما معنى هذا الكلام ؟؟؟

نضرب مثال بسيط

إذا طلب منك أن تمشى على لوح خشب طوله وليكن 10 امتار

وعرضه 5 امتار موضوع على الارض على الارض ،

بلا شك فأنك ستمر عليه دون أدنى مشاكل

أن رغبتك فى المرور لا تتعارض مع خيالك

فخيالك ما دام اللوح على الارض فأنه لا يمثل اى احتمال للسقوط

وأن حدث فهو على الارض

الان افترض أن هذا اللوح موضوع على ارتفاع 20 قدما فى الهواء

بين عمارتين عالتين

هل تستطيع أن تمشى عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟

لا أعتقد

لماذا ؟؟؟ مع أنه نفس اللوح بنفس الطول والعرض

التفسير :

إن رغبتك فى المشى عليه ستواجه من جانب خيالك أو الخوف من

السقوط ،

و مع أنك تملك الرغبة فى المشى لكن صورة الوقوع فى خيالك

ستتغلب على رغبتك وأرادتك او جهدك للمشى على اللوح

والعجيب أنك لو حاولت المشى عليه

قد يحقق خيالك السقوط بنفس الشكل الذى تخيلته

لأنه تدرب عليه مسبقاً فى اللاواعى الذى يدير 90 من سلوكياتك

ماذا نستفيد من تلك القاعده ؟؟؟؟

أظن ان الصورة بدأت تضح ،

كلنا يملك الرغبة للنجاح ،،

ولكن لا ننجح !!! لماذا ؟؟؟؟

لأن صورة الفشل مسيطرة على خيالنا ….

قاعدة تقول :

” لا تحاول أن تجبر العقل الباطن على قبول فكرة بممارسة قوة

الإرادة ، فسوف تحصل على عكس ما كنت تريد ”

مثال :

أذا قلت أنا أريد الشفاء ” رغبة ” ولكن لا أستطيع الوصول أليه “

خيال ” فسوف تكره نفسك على الدعاء والعقل لا يعمل تحت إكراه

وهذه معلومه خطيرة : ” أن العقل لا يعمل تحت ضغط ”

فمن يتخيل أنه سينسى فى الإمتحان

ويرتبك وتهرب منه المعلومات

ومع أن رغبته فى الاستذكار والنجاح

إلا أن الخيال أقوى

من يخاف من لقاء الناس

فهو يرسم صورة عقليه متخيله لسلوكياته وتصرفه عند لقاء

الناس لا تتفق مع رغبته فى الثقة بالنفس

وبالتالى فان الصورة التى تخيلها ورسمها فى عقله هى التى

ستصيطر عليه عند تعرضه لمثل هذا الموقف

أن الكثير مما يعانون من القلق أو الرهاب الاجتماعى

أو الوساوس القهرية

فأنما يعانون من التخيل السلبى لكل ما يقلقهم أو يؤثر على

اعصابهم

وبأدراكك لتلك القاعده المهمة

فأذا استطعت

ان تحقق الانسجام بين ما ترغبه حقيقه

وما تتخيله وتضعه فى عقلك

فستعمل فى انسجام

الخلاصة :

لكى تحقق نجاح فى مجال لابد ان تتوافق رغباتك مع احلامك

لكى يعمل عقلك بكفأة استرخى وأبتعد عن العصبية والضغط على

العقل

تخيل ما تريده لا ما لا تريده

درب عقلك اللاواعى دوما ً على النجاح

وأن يعمل معك لا ضدك

الكاريزما

كلمة إغريقية قديمة تعني «موهبة ربانية أو منحة إلهية» .. وهي

بالتأكيد موهبة ربانية كونها تشير إلى الجاذبية الكبيرة

والحضور الطاغي الذي يتمتع به بعض الأشخاص . ففي حين

يمكن لكل إنسان اكتساب «شعبية» خاصة ومدروسة، يصعب على

معظم الناس اكتساب «كاريزما» تضمن ولاء الجماهير- وتعلقهم

بحامل الرسالة أكثر من الرسالة نفسها !!

النازية

مذهب سياسي يشير مباشرة إلى نظام هتلر الذي حكم ألمانيا في

ثلاثينيات القرن الماضي وسبب اشتعال الحرب العالمية الثانية..

والنازية تعريف مختصر ل «الوطنية الاشتراكية» التي تمزج بين

الاعتزاز الوطني المتطرف، والنهج الاشتراكي المرن الذي يسمح

بتواجد الرأسمالية والثروات الفردية

الفاشية

مصطلح سياسي يشير إلى حكومة مستبدة يرأسها نظام

ديكتاتوري . وهي شبيهة بالشيوعية – باستثناء أنها تسمح

بالملكية الخاصة تحت نظر الدولة وتوجيه الحكومة . وهي تمثل

الوجه الرسمي للاعتزاز القومي والتطرف الوطني واستصغار

الشعوب والثقافات الأخرى .. والحكومات الفاشية لا تميل فقط

للتوسع العسكري بل وتمزج بين الدبلوماسية والتهديد بالقوة في

تعاملها مع الدول الأخرى

غسيل الأموال

المعروف أن تجارة المخدرات تجارة مربحة، ويعتبر المردود

المادي الذي يعود على المتاجرين فيها كبيراً وضخماً لدرجة أنه

يمكن ملاحظته على التاجر أو المهرب لذلك ظهر مصطلح جديد

اسمه «غسيل الأموال» وهو يعني أن يقوم تجار المخدرات بشراء

عقارات أو سيارات أو أي سلع تجارية أخرى بالأموال التي

يحصلون عليها من تجارة المخدرات، وبهذه الطريقة يتفادون

إيداعها في البنوك أو خطورة الإبقاء عليها لديهم.

الفيدرالية

الفيدرالية هي أن تكون هناك ولايات «أو دول» تمثل هذا الاتحاد

الفيدرالي بموجب دستور عام، وتتمتع هذه الولايات أو الدول

بصلاحيات واسعة في الحكم الداخلي المحلي فقط، ويقوم جهاز

مركزي فيدرالي بتولي السلطة الشاملة على هذه الولايات من

الناحية السياسية والاقتصادية والعسكرية ويقوم بعقد الاتفاقيات

والمعاهدات والتمثيل الدبلوماسي والدفاع وغير ذلك من الشؤون

الدولية والخارجية.

الطابور الخامس

عند حدوث نزاع أو حرب بين دولتين، فإن الأشخاص الذين يقيمون

في إحدى هاتين الدولتين ويناصرون الدولة الأخرى، ويقومون

بنشر الشائعات في أوساط الشعب وبث الروح الانهزامية لتثبيط

همة الشعب وإحباطه لصالح الدولة الأخرى، هؤلاء الأشخاص

يطلق عليهم اسم الطابور الخامس .

الفيتو

الفيتو تعبير لاتيني معناه أنا امنع ويستعمل بمعنى حق ا

لاعتراض أي اعتراض شخص أو هيئه على إصدار تشريع مقترح.

التغريب

التغريب يقصد به جهود الغرب في نشر أفكاره وقوانينه ونظمه

في أقطار العالم الإسلامي .

البعثية

حزب قومي علماني، يدعو إلى الانقلاب الشامل في المفاهيم

والقيم العربية لصهرها وتحويلها إلى التوجه الاشتراكي،أسس

عام 1947م من قبل ميشيل عفلق وصلاح البيطار وغيرهم .

الأخوان المسلمون

كبرى الحركات الإسلامية المعاصرة، هدفها تحكيم الكتاب والسنة

وتطبيق الشريعة الإسلامية في شتى مناحي الحياة، والوقوف

بحزم أمام سياسة فصل الدين عن الدنيا، ووقف المد العلماني

أسست عام – 1928هـ – .

الديمقراطية

هي حكم الشعب للشعب ..

والاستخدام العملي لها: إتاحة فرصة اختيار الحاكم والوزراء على

أساس ما يتقدم به كل منهم من رؤى، وعرض كافة القرارات

المصيرية على نواب الشعب للتصويت..- وغالبا ما يطلق على

الحرية ويطلق على المشورة بعض الأحيان وتختلف من دولة إلي

دولة. تجد دولة قمة الديمقراطية أن تنقل جلسات مجلس الشورى

المسجلة في التلفاز . بينما تجد دولة مجلس الأمة لديها -مجلس

الشعب أو نواب الشعب – يقومون بعزل وزير صحة من الأسرة

المالكة بدعاوى الفساد المالي -

الديكتاتورية

هي فرض نظام واحد شمولي دون خيارات مغايرة – وغالبا ما

يطلق على الشخص المتسلط الظالم أو الذي يفرض آرائه-

البلشفية (bolshevism) :

مذهب شيوعي واضعه لينين. وهذا الاصطلاح مشتق من الكلمة الروسية bolche

و معناها الأغلبية المتطرفة, وذلك راجع لانشقاق أقلية من أنصار

لينين عليه أثناء الحرب العظمى وبقاء الأكثرية المتطرفة في

جانبه.

ويرى لينين أن من المستحيل على الهيئة الاجتماعية أن تنتقل

طفرة من النظام الرأسمالي إلى النظام الشيوعي, وأنه لا بد من د

ور انتقالي يطبق فيه مذهب الجماعية إلى أن تتغير عقلية الناس.

ويقوم النظام الشيوعي في روسيا على فكرة وحدة الدولة ووحدة

السلطة و إلغاء كل مظاهر الاستغلال وكل تقسيم للمجتمع إلى

طوائف وإنشاء نظام اشتراكي للمجتمع .

وهذه المبادىء الأساسية للمجتمع الشيوعي, قد طبقها البلاشفة

بالفعل منذ غداة ظفرهم بالحكم وأصدروا لتنفيذها طائفة من ا

لقوانين الاستثنائية كإلغاء الملكية الخاصة, ونقل ملكية الأراضي

و المنشآت الخاصة إلى جانب الدولة, تشرف على استثمارها.

وضم المصانع إلى دولة أيضاً ووضعها تحت إدارة مجلس

اقتصادي أعلى وفصل الكنيسة عن الدولة ورعاية العمال وتعميم

التعليم المجاني.

الليبراليةمشتقة من كلمة الحرية الإنجليزية “liberty” وهي

مذهب يرى حرية الأفراد والجماعات في اعتناق ما يشاءون من

أفكار والتعبير عنها بشكل مطلق.

الاشتراكية

مذهب اقتصادي يقضي باحتكار الدولة لوسائل الإنتاج كملك عام

للشعب -أي أن الدولة تشارك الشعب في كل شي -

الشيوعية

مذهب اقتصادي اجتماعي يقوم في أساسه على القضاء على

الملكية الفردية, وتدخل الدولة الفعال في حياة الأفراد وإخضاعهم

لإشرافها وتوجيههم مادياً وفكرياً والمبدأ الأساسي لهذا المذهب

يتخلص في – من كل بقدر قوته, ولكل بقدر حاجته- وهي فلسفة

وضعها فردريك أنجلز وكارل ماركس يطول شرحها، أبرز معالمها

في مجال السياسة أنها تعتمد على إقامة نظام ديكتاتوري- سبق

تعريف الدكتاتورية – يمتلك كافة وسائل الإنتاج في البلاد ويقوم

بتقسيم وتوزيع المهام والأجور على العمال فيما يعرف بدولة

“البروليتاريا”

البروليتاري

تعريف البروليتاريا تقريبا هم الطبقة الكادحة عموما أو العمال

والفلاحين، ومعناه انه الدولة كلها تحكم بسياسة حكم مصنع كبير

الأيديولوجيات
Idiologies

كلمة إنجليزية معناها الحرفي “عقائد”، وتعريفها بالإنجليزية:

منظومة التصورات والاعتقادات والنظريات التي تبنى عليها حياة

الأفراد والمجتمعات السياسية والاقتصادية والاجتماعية

العولمة

مذهب سياسي اقتصادي يهدف إلى إزالة الحدود بين دول العالم

أمام نقل البضائع والأموال والمعلومات بحيث لا يعترض هذا كله

أية عوائق – أي تكون للعالم حضارة عالمية واحدة ويرى آخرون

أنها سيطرة أو هيمنة أمريكية على العالم لأمركة كل شي لذلك فهم

يرونها ظاهرة استعماريه ويرى البعض أيضا مفهوم آخر لها

وهو:اللاحدود أو تلاشي المسافة وذلك يجعل العالم كقرية صغيرة

يتم تبادل المنافع بينها وكل ذلك يرتكز على التقدم الهائل في

تكنولوجيا المعلومات

البيروقراطية

يأتي أصل كلمه بيروقراطية من الفرنسية من كلمه بيرو (Bureau )

أي مكتب ، وترمز للمكاتب الحكومية التي كانت في القرن الثامن

عشر ، والتي كانت تغطى بقطعه من القماش المخملي الداكن اللون ، ومن اليونانية من كلمه

(Kratos ) ،

أي القوه ، – السلطة ، والسيادة – ، وقد استخدمت كلمه

البيروقراطية للدلالة على الرجال الذين يجلسون خلف المكاتب

الحكومية ويمسكون بأيديهم بالسلطة ، ولكن توسع هذا المفهوم

ليشمل المؤسسات غير الحكومية ، كالمدارس والمستشفيات

والمصانع والشركات وغيرها وهو تنظيم نموذجي من المفروض

أن يؤدي إلى إتمام العمل على أفضل وجه، وغالبا ما تطلق ا

لبيروقراطية على الانضباط وتطلق بعض الأحيان على أنها تعبير

عن المجتمع الحديث

العلمــــانيـــــة:

فكر غربي يدعو إلى إقامة الحياة على أسس العلم الوضعي

والعقل بعيدا عن الدين الذي يتم فصله عن الدولة وحياة المجتمع

وحبسه في ضمير الفرد ولا يصرح بالتعبير عنه إلا في أضيق

الحدود .

السريالية

حركة فنية تأثرت بمذهب فرويد ترى أن هناك عالما حقيقيا وراء

العالم الصناعي و أن ما يوجد في مستوى الوعي هو نتاج تحكم

العقل الذي تحدوه العادة و التقليد وأن مهمة الفن هي اكتشاف

العالم و التعبير عنه كما كان الإنسان يختبره ويشعر به من قبل

متعمدا في ذلك على اللا شعور و الرغبات الجامحة

مذهب السفسطَة

ظهر السفسطائيون في العهود اليونانية القديمة في وقت قويت

فيه الديموقراطية وكثرت الخصومات القضائية والسياسية,

ومست الحاجة إلى تعلم الخطابة للدفاع عن حق أو تأييد غرض, ف

تقدم السفسطائيون ليعلموا الناس البيان وأساليب الجدل ولكنهم

أساءوا الجدل وأصبحوا مغالطين ومعلمي مغالطة فتحول اللفظ

تبعاً لذلك .

كان السفسطائيون يعارضون المذاهب الفلسفية بعضها ببعض

وينتقدون حجج احدها بحجج الآخر دون أن يشتغلوا هم

بالفلسفة. ويعارضون العقائد و الأخلاق و العادات بعضها ببعض

عند الشعوب فأذاعوا الشك و الإلحاد.

وتطلق السفسطة في المنطق على القياس الذي تكون مقدماته

صحيحة و نتآئجه كاذبة, بقصد خداع الخصم و إسكاته .

الرجعية

اصطلاح سياسي يقصد منه معارضة الإصلاحات الحديثة بشكل

عام, و التمسك بالأُسس و الأساليب والمبادىء القديمة في

المجالات السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية, والتي أصبحت

بالية ولا تحقق مقتضيات التقدم .

البروتوكول (protocol)

لهذا الاصطلاح في القانون الدولي ثلاثة معان:
1

- المراســـيم التي تسود العلاقات العامة والدولية, كتابية وغير

كتابية, من حيث التقاليد و أدب اللياقة و المجاملة .
2

- محضر جلسات المفاوضة الذي يحوي جميع ما جرى وما قيل

فيها .
3

- الاتفاق الذي يحتوي على قرار اتخذه دبلوماسيون مجتمعون في

مؤتمر حول قضية دولية, فهو وثيقة دبلوماسية تسجل فيها نتيجة

المفاوضات وما اتفق عليه من نقاط و مواد .

الكهنوت

مجموعة رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية

يقومون بالمراسم الدينية, وتقديم ذبيحة القداس ومنح الأسرار ومجموع رجال الدين يدعى الإكليروس ecclesia

اللوجستية

إذا دخلت إحدى الدول حربا مع دولة أخرى …فإنها قد تحتاج إلى

حلفاء لمساعدتها في حربه ….وهذه المساعدات تختلف باختلاف

نوعه ….فهناك مساعدات عسكرية ، وتعني مشاركة دول أخرى

حليفة لتلك الدولة التي ستشن الحرب ، ومساعدتها في تقديم

السلاح والجيوش المحاربة ….وبعض الدول قد تقدم مساعدات

من نوع : الصيانة أو الغذاء والشراب أو مساعدات طبية ، المهم

أي عمل غير عسكري ، يسمى اللوجستي

الشخصانيَّة

شخصانية من كلمة شخص. هي مذهب فلسفي وضعه الفيلسوف

الفرنسي ايمانويل مونييه حيث يؤكد القيمة المطلقة للشخص,

وأن الشخص هو صاحب المركز الأسمى في الكون .

والشخصانية تنظر إلى الإنسان أو إلى الشخص, ولا تنظر إلى

الفرد, ولذلك فالشخص جزء من كل هو المجتمع, أما الفردية فهي

تنظر إلى المجتمع كأنه ذرات فردية مباعدة.

ويرى مونييه أن الشخص يحتاج إلى الخروج من ذاته نحو

الخارج, أي نحو المجتمع, ولا بد لهذا الشخص من أن يتمتع

بالحرية الداخلية والحرية الخارجية كذلك.

ويستند مونيية في تفسيره هذا إلى ماركس عن فكرة الاغتراب alienation

أي تحول الشخص إلى شيء أو العامل إلى آلة.

ولذلك فالفردية التي تبثها الرأسمالية هي أن تكون نفسك

أولاً,وبدون الآخرين ولكن الشخصانية ترى أنك لست حراً إلا

حينما تكون جميع المخلوقات الإنسانية المحيطة بك رجالاً ونساء

حرة كذلك .

الماسونية

الماسونية لغة معناها البناءون الأحرار ، وهي في الاصطلاح

منظمة يهودية سرية هدامة ، إرهابية غامضة ، محكمة التنظيم

تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد

والإباحية والفساد ، وتتستر تحت شعارات خداعه – حرية – إخاء -

مساواة – إنسانية – . جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في ا

لعالم ، من يوثقهم عهداً بحفظ الأسرار ، ويقيمون ما يسمى

بالمحافل لل…. والتخطيط والتكليف بالمهام تمهيداً بحفظ

جمهورية ديمقراطية عالمية – كما يدعون – وتتخذ الوصولية و

النفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لا دينية

عالمية .

الأرستقراطية

الطبقة الاجتماعية ذات المنزلة العالية و التي تعرف عادة بأنها

التي تضم -أحسن العائلات- وتتميز بكونها موضع اعتبار ا

لمجتمع وبسلوكها المهذب وسيادتها في المسائل الاجتماعية و ال

سياسية, وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مرتبتهم ودورهم

في المجتمع عن طريق الوراثة ثم استقرت هذه المراتب و الأدوار

فوق مراتب وأدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى

الراديكاليَّة, الجذريَّة
م

ذهب الأحرار المتطرفين الذين يطالبون بالإصلاحات الجذرية ولا

يقبلون التدرج وذلك لتحسين الأحوال الاقتصادية و الاجتماعية و

السياسية للمجتمع .

وتمثل الراديكالية أقصى اليسار وتأتي الليبرالية في المقام

الثاني ويليها مذهب المحافظين الذي يعارض أية تغييرات

جوهرية .

الفلسفة

دراسة المبادىء الأولى للوجود و الفكر دراسة موضوعية تنشر

الحق و تهتدي بمنطق العقل, ولذلك لا تبدأ الفلسفة بمسلمات

مهما كان مصدرها.

وللفلسفة فروع: فالميتافيز يقيا تبحث في مطلق الوجود أي

الوجود مجرداً عن كل صفة فيما خلا الوجود نفسه.

والمنطق يبحث في صور الفكر مجردة عن مادته, وفي مبادىء

الاستدلال.

ونظرية المعرفة (ابستمولوجيا ) تبحث في علاقة الذات العارفة

بالشيء المعروف .

و الأخلاق تبحث في مبادىء التي تجعل السلوك خيراً.

وعلم الجمال يبحث في المبادىء التي تجعل الجميل جميلاً.

ويختلف الفلاسفة في هذه المباحث: فالمثاليون يردون كل شيء

إلى العقل و الماديون يردون كل شيء إلى المادة و الحركة و

الثنائيون يقرون وجود العقل والمادة معاً وأنصار الأحادية

هل فكرتم فى هذه الجملة من قبل؟؟

هل حقا ما خلقنا الله الا لنسعد فى الدنيا والاخرة؟؟

واذا كان الجواب بنعم، فلم هذه الابتلاءات التى يبتلينا الله بها؟

هل فَقدى لولدى أو زوجى أو أبى أو أمى أمر يسعدنى؟

هل رسوبى فى دراستى رغم إجتهادى أمر يسعدنى؟؟

هل ما يحدث فى غزة وما يحدث لإخوانى المستضعفين أمر يسعدنى؟؟

هل هذا الفساد الذى إستشرى وقتل وإعتقال كل من يصدح بالحق أمر

يسعدنى؟

تبادرت هذه الاسئله بلا شك إلى أذهان الكثيرين على إختلاف توجهاتهم

وأفكارهم

لكن

ردد معى

ما خُلقنا الا لنسعد

والله حقا ما خلقنا عز وجل إلا لنسعد

إذا فكيف السبيل الى السعاده فى ظل هذه الظروف التى نحياها؟

وهذه الإبتلاءات التى تغمرنا وهذا الذل والإستضعاف الذى يحياه المسلمون ؟

فكرت فى هذا السؤال كثيرا حتى هدانى ربى إلى جوابٍ أتمنى ان يكون

صائبا

فالإجابة فى مثلث من ثلاث كلمات

الحب

اليقين

الرضا

فالحب

الذى اقصده هو حب يفوق كل حب

إنه حب الله

قال لها ألا تلاحظين أن الكـون ذكـر ؟

فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى..!!

قال لها ألم تدركي بأن النـور ذكـر ؟

فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثـى ..!!

قـال لهـا أوليـس الكـرم ذكــر؟

فقالت له نعم ولكـن الكرامـة أنثـى.!

قال لها ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـر؟

فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!

قال لها هل تعلميـن أن العلـم ذكـر؟

فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثـى!!

فأخذ نفسـا ًعميقـاً وهو مغمض عينيه ثم عاد ونظر إليها

بصمت لـلــحــظــات وبـعـد ذلك.

قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى.

فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر.

قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى.

فقالت له بل هن يقلـن أن الكـذب ذكـر.

قال لها هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى.

فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكـر.

قـال لهـا أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى.

فقالـت لـه وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـر.

قـال لهـا أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى.

فقالـت لـه وأنـا أدركـت أن القبـح ذكر

تنحنح ثم أخذ كأس الماءفشربه كله دفعة واحـدة أما هـي

فخافـت عنـد إمساكه بالكأس مما جعلها تبتسم ما أن رأته يشرب

وعندما رآها تبتسم له

.قال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى

.فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكـر

.قـال لهـا لا بـل السـعـادة أنـثـى

.فقالت له ربمـا ولـكن الحـب ذكـر

قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى.

فقالت له وأنا أقر بأن الصفـح ذكـر.

قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى.

فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكر.

ولا زال الجـدل قائمـا ً

ولا زالت الفتنة دائمة

وسيبقى الحوار مستمرا ًطــالــمــا أن .

. .

الـسـؤال ذكـــر

والإجـابـة أنـثــى

كتبتها أم لابنها.. وما أجمل كلام هذه الأم!.. القلب

الحنون!..

بني!.. إياك!.. أن تتكلم في الأشياء، وفي الناس، إلا بعد

أن تتأكد من صحة المصدر..

وإذا جاء ك أحد بنبأ، فتبين!.. قبل أن تتهور..

وإياك!.. والشائعة.. لا تصدق كل ما يقال!.. ولا نصف ما

تبصر!..

وإذا ابتلاك الله بعدو، قاومه بالإحسان إليه..

(ادفع بالتي هي أحسن، فإذا الذي بينك وبينه عداوة، كأنه

ولي حميم)..

أقسم بالله!.. أن العداوة تنقلب حباً.. تصور!..

إذا أردت أن تكتشف صديقاً، سافر معه!..

ففي السفر ينكشف الإنسان، ويذوب المظهر، وينكشف

المخبر..

ولماذا سمي السفر سفراً؟.. إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع

يسفر!..

وإذا هاجمك الناس وأنت على حق، أو قذعوك بالنقد،

فافرح!..

لأنهم يقولون لك : أنت ناجح، ومؤثر!..

فالكلب الميت لا يُركل!.. ولا يُرمى إلا الشجر المثمر!..

بني!.. عندما تنتقد أحداً، فبعين النحل تعود أن تبصر!..

ولا تنظر للناس بعين ذباب، فتقع على ما هو مستقذر!..

نم باكراً، يا بني!.. فالبركة في الرزق صباحاً..

وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن، لأنك تسهر..

وسأحكي لك قصة المعزة والذئب، حتى لا تأمن من

يمكر!..

وحينما يثق بك أحد، فإياك ثم إياك!.. أن تغدر..

سأذهب بك لعرين الأسد..

وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة، لأنه يزأر!..

ولكن لأنه عزيز النفس، لا يقع على فريسة غيره، مهما

كان جائعاً يتضور..

لا تسرق جهد غيرك، فتتجور!..

سأذهب بك للحرباء، حتى تشاهد بنفسك حيلتها!..

فهي تلون جلدها بلون المكان..

لتعلم أن في البشر مثلها نسخ تتكرر..

وأن هناك منافقين، وهناك أناس بكل لباس تتدثر، وبدعوى

الخير تتستر!..

تعود يا بني!.. أن تشكر..

اشكر الله!..

فيكفي أنك مسلم..

ويكفي أنك تمشي.. وتسمع.. وتبصر..

أشكر الله.. وأشكر الناس..

فالله يزيد الشاكرين، والناس تحب الشخص الذي عندما

تبذل له يقدر..

اكتشفت يا بني!.. أن أعظم فضيلة في الحياة هي

الصدق..

وأن الكذب – وإن نجَّا – أرذل رذيلة..

فالصدق أخلق بمن كان مثلك، يا بني!..

بني!.. وفر لنفسك بديلاً لكل شيء..

استعد لأي أمر، حتى لا تتوسل لنذل، يذل ويحقر..

واستفد من كل الفرص، لأن الفرص التي تأتي الآن قد لا

تتكرر..

لا تتشكى، ولا تتذمر!..

أريدك متفائلاً.. مقبلاً على الحياة..

اهرب من اليائسين، والمتشائمين..

وإياك!.. أن تجلس مع رجل يتطير..

لا تتشمت، ولا تفرح بمصيبة غيرك..

وإياك!.. أن تسخر من شكل أحد..

فالمرء لم يخلق نفسه!..

ففي سخريتك أنت في الحقيقة تسخر من صنع الذي

أبدع، وخلق، وصور!..

لا تفضح عيوب الناس، فيفضحك الله في دارك!..

فالله الستار، يحب من يستر..

لا تظلم أحداً!..

وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس، فتذكر أن الله هو

الأقدر!..

وإذا شعرت بالقسوة يوماً، فامسح على رأس يتيم،

ولسوف تدهش!..

كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب، فيتفطر!..

لا تجادل!..

ففي الجدل كلا الطرفين يخسر!..

فإذا انهزمنا، فقد خسرنا كبرياء نا نحن!..

وإذا فزنا، فلقد خسرنا الشخص الآخر!..

إذن، لقد انهزمنا كلنا!..

الذي انتصر.. والذي ظن أنه لم ينتصر!..

لا تكن أحادي الرأي!..

فمن الجميل أن تؤثر، وتتأثر!..

لكن إياك!.. أن تذوب في رأي الآخرين..

وإذا شعرت بأن رأيك مع الحق، فاثبت عليه، ولا تتأثر..

تستطيع يا بني أن تغير قناعات الناس، وأن تستحوذ على

قلوب الناس، وهي لا تشعر!..

ليس بالسحر، ولا بالشعوذة..

فبابتسامتك.. وعذوبة لفظك.. تستطيع بهما أن تسحر..

ابتسم!..

فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا (عبادة)!..

وعليها نؤجر!..

في الصين.. إن لم تبتسم لن يسمحوا لك أن تفتح متجر!..

إن لم تجد من يبتسم لك، فابتسم له أنت..

فإذا كان ثغرك بالبسمة لا يفتر، بسرعة تتفتح لك القلوب

لتعبر..

وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك..

دافع عن نفسك.. وضح.. برر..

لا تكن فضولياً، تدس أنفك في كل أمر!..

تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر!..

بني!.. ترفع عن هذا، فإنه يسوؤني هذا المنظر..

لا تحزن يا بني على ما في الحياة..

فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى، حتى يرانا الله هل

نصبر؟..

لذلك هوِّن عليك، ولا تتكدر..

وتأكد بأن الفرج قريب!..

فإذا اشتد سواد السحب، فعما قليل ستمطر!..

لا تبك على الماضي، فيكفي أنه مضى..

فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب، وننشر!..

أنظر للغد استعد.. شمر..

كن عزيزاً.. وبنفسك افخر!..

فكما ترى نفسك، سيراك الآخرون..

فإياك!.. لنفسك يوماً أن تحقر..

فأنت تكبر، حينما تريد أن تكبر!..

وأنت فقط من يقرر أن يصغر….!!!!!

اذا كنت تريد أن تعيش في سعاده دائمه من غير ان يعكر صفو تلك السعاده

شئ فعليك بقتل هؤلاء الخمسة ……

الأول: الفراغ والوحده

عندما يشعر الانسان بالوحده تتداخل عليه الافكار وتتشابك عليه الامور

فيتعكر مزاجه بالغالب وفي هذا الوقت بالذات تفكيره يزيد من شدة تعقيده

وشعوره بالكآبه ألغامضه,,,فالوحده أذا أقترن معها السلبيه في التفكير فهي

قاتله,,,,,,فأقتلها.ألا في حاله واحده وهي الوحده مع الله سبحانه وتعالى

لمحاسبة النفس,,,وتهيئتها لتقبل أمور الحياة الطارئه والمتغيره,,,ففي هذه

الحاله فقط أنصح بالوحده.

الثاني : الاحزان والهموم

أن كنت تحمل من الاحزان جبال ومن الهموم مثلها فتذكر بأنك تؤجر على

ذلك ان صبرت واحتسبت فأقتل الحزن المميت الذي يحثك على البكاء دائما

بسبب ومن غير سبب ,,, هذه الاحزان تستحق القتل فأقتلها.

الثالث: الكبرياء والعلو

اذا وجدت نفسك ذو منصب وذو حسب ونسب عريق ومن عائله ثريه فتذكر

أخوانك الفقراء المحتاجين اليك فأن كنت تراهم مجرد فقراء ويستحقون المعاناة

ألتي هم بها لتبقى أنت الاغنى والاهم في هذا العالم فكبرياؤك وعلوك هنا

قاتلين لك فأقتلهما.

الرابع: الأنانيه والغرور

كلمتان لمعنى واحد !!! الغرور هو نهاية الشخص فاحذره والآنانيه نهاية

النهايه ,,, فكن حذرا وتذكر أن الايثار أجمل عطاء ان كنت تملكه فان لم يكن

فتعلمه وأقتل الانانيه والغرور

الخامس: الحقد والحسد

نارين كل منهما أشد من الاخرى , فالحقد شئ دفين في القلب يتولد

بالتصرفات وبالتعامل مع الناس, انه شر ونار تهلك صاحبها فحاول التخلص

منها بشتى الطرق, الحقد قاتل لصاحبه فاقتله …أما الحسد فهو مرض

عضال يجبر صاحبه على الموت البطئ فهو لايرتاح برؤية غيره سعيدا ومتنعما

,,,بل يريد كل شئ لنفسه فقط !!! تخلص منه بقول ( ما شاء الله لاقوة

الابالله( وقول ( بارك الله له فيما أعطاه ) وقراءة المعوذات الثلاثه.

الحسد مرض عضال قاتل لصاحبه فاقتله.